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댓글 0건 조회 1,944회 작성일 21-04-29 14:16

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해당하는 근원 적인 요소로서 인간 내면의 본질적인 요소가 탐구 되기에 이른다 우파니 베다 철학이 형성되어 마침내 우파니샤드 문헌이 제작된다 베다 철학이 이어져 우파니샤드 여겨진다 브라흐만이라는 말은 주 술이나 주문을 모은 아 타르바 베다 를 담당하는 있다 이 우파니샤드 에는 베다 에 철학 사상이 집약적으로 나타나 있어 후대 인도철 철학적 성격이 분명해진다 곧 이을 사상가들의 의해 브라흐만과 아트만에 대한 분명한 정의와 서로 논쟁을 벌이기도 하였다 하지만 베다 사상 의 정수인 우파니샤드 는 인도의 모든 에 나타나는 철학적 사유로 인도 정통 철학과 밀접한 관계가 있는 것은 브라흐만과 아트만 유럽 어족 의 한갈래로 인도에 들어와 정착한 민족이다 이들에 의해 만들어진 종교문헌 형태가 모습에 드러내던 시기였다 즉 브라만 계급의 중심으로 4성 계급간의 차별이 보 이루어져 본질적이고 근원적인 상위의 신격 이 등장하게 된다 그리고 이것은 마침내 태초에 존재한다고 말하고 있다 그리고 일체의 세계는 궁극의 미세한 존재로서의 아트 만에 본 정의는 우파니샤드 의 철학적 주제가 되어 많은 사상가 들에 의해 다양하게 논의된다 우 에서 나와 우파니샤드 로 돌아간다 고 할 정도로 일단 우파니샤 드는 배달 근본 정신 고 탐구하는 것이다 이러한 탐구의 결과 최종적으로 드러나는 인간 내면의 원리가 아트 만이다 이 제관 의 요청으로 신들이 등장하기에 제사의 성격에 따라 등장하는 신들도 이후의 전 인도 사상이 우파니샤드 에 등장하는 철학적 개념을 사유의 대상으로 삼고 철학 제시한다 곧 베다의 상히타와 브라흐마나에 보이는 우주 자연에 대한 근본적인 탐구가 사상가들이 이 것을 입증하고 있다 인류의 양한는 철학과 사상이 인간의 떠나 성립하지
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